• В Церковь Ходить Греха Набираться
• Видеть Во Сне
• В Церковь На Рождество
• В Церковь Перед Родами

Церковь не запрещает молиться своими словами. Более того, она на это указывает и предписывает, скажем, в утреннем правиле: «Кратко принеси молитву о спасении отца твоего духовного, родителей твоих, сродников, начальников, благодетелей, знаемых тебе, болящих или находящихся в печали». Молитва идущего в церковь. Добавить в Любимые закладки. Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Аз же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою.

Для начала поясню, что у меня два высших образования, международный диплом о высшем, сертификаты с курсов /тренингов и всякая прочая фигня, которая мне в итоге не уперлась вообще и ни капли в жизни не помогла. ПГМ не страдаю, просто тихо себе спокойно в углу, толком даже ничего не знаю даже библию (огоспади11!!!) не читал. Иногда очень редко в церковь хожу, никому не навязываю, уважаю всех и вся. Короче, адекватен, в уме. Набравшись смелости и энтузиазма решил попробовать первый раз в жизни отстоять службу на Рождество, тем более у жены День Рождения совпадает (тоже верующая). Все хорошо мы довольные идем в местную деревянную церквушку.

Пришли рановато, нас попросили помочь с украшениями (не знаю насколько это допустимо для людей просто пришедших с улицы). Ну ок, помогли.

Начало было неплохое. Народ подходил, дерево перестало трещать от мороза (людей стало больше) в церквушке потеплело. Спустя какое-то время молодой, как я понимаю, ученик начал что-то напевать.

Все притихли и стояли слушали, крестились. Не совсем это мое, но почему-то пытаюсь себя приучить к вере, хоть немного или просто не отдаляться. Дверь открылась забегает, как потом выяснилось, батюшка (далее - мудак). Вертя на пальце ключи от машины, он с громким топотом проходит от двери к алтарю и что-то громко вслух говорит ученику. Вся служба останавливается, пение прекращается. Мудак исчезает за алтарем и спустя пару минут выходит переодетый в подобающее.

Я начинаю ощущать нечто неприятное, пока только на уровне интуиции. А вот что было после. Было в прошлом году, могу каверкать и что-то пропускать,т.к. Мы отстояли часа 2-3.

Потом он начал подходить между людьми о чем-то всех спрашивал громко прилюдно и отчитывал если ответ ему не нравился. Отчитывал мудак громко, пытался пристыдить. Старушку полную, которая присела на скамейку (стоять тяжело ей было) отчитывал дольше всех, т.к. Она мол тут не сидеть пришла и вообще чего тогда пришла, раз не может постоять. После выливания говн на бедную старушенцию он спросил, что ей тут нужно и она попросила за дочь и что-то за родных.

В Церковь Ходить Греха Набираться

Мудак спросил ' а что ж дочь сама не пришла?' , на что был дан ответ, что дочь работает не покладая рук. Урод излил очередную порцию нечистот на старушку что нельзя работать в Рождество и это грех и бла-бла-бла.

Мини предыстория Со своей девушкой на тот момент я был уже 4 года, уже была запланирована свадьба, выбраны даты, подарено кольцо, решено с родителями. Мы прошли с ней несколько кругов ада, в плане переезда в другой город, и выкарабкивались как могли самостоятельно, не напрягая родителей. Хлебнули по полной, короче. Как потом для меня выяснилось, перед тем причаститься (слопать хлеб и выпить вина) нужно было исповедаться и пост соблюдать и т.д. (у нас на это не было ни сил ни времени, к сожалению). Мудак начал поочередно спрашивать всех и каждого исповедовались ли.

Тем кто отвечал положительно выдавался комплект вина и хлеба. Кто давал отрицательны ответ, он отправлял замаливать. Для меня это было немного дикостью. Дошла очередь до жены (тогда еще не жены), благо он не знал что мы вместе. С ней все ок. Дошло дело до меня.

Писать дальше сложнее, начинаю закипать со злости))). Ясен хер я не исповедовался, а внешне выглядел изнуренно, устало (устал после работы). И тут началось. Он отправил меня к алтарю, сказал чтобы я упал на колени и замаливал все свои косяки. Помню, что двойки умалчивал в детстве от родителей и врал про оценки. Больше ничего сверхстрашного не припомнил. Проходит минут 5, он подходит, накидывает на меня часть своего облачения прикладывает к башке крест и начинает говорить.

Сказать что я испугался, ничего не сказать. Испугался именно его неадекватности и во что мне это может выйти. Стал меня винить во всех грехах, типа в детстве у родителей по-любому воровал, обманывал и т.д. Отвечаю, что не воровал и обманывал только на оценки в школе, к слову школу я закончил давненько. Винит еще в каких-то вещах, которых я не делал, не помню уже.

Мудак спрашивает, есть ли у меня девушка и есть ли у такие-то отношения. Естественно у нас все есть (ну вы понимаете). Он нашел что хотел. Он начал говорить какая она ужасная ведьма и что у тебя пипирка отвалится, если завтра на ней не женишься и мол бог свидетель моих слов и что прокляты будете во веки веков коли не женишься и т.д. Отступление: Где то в начале 'служения' он четко ясно сказал что ВСЕ на земле грешны и безгрешных нет. Тут же мне стал предъявлять что мол ты такой грешный и ужасный, на что я тихонько ответил 'Вы же говорили что все мы грешники'. Тут у мудака бомбануло и он с размаху через свою рясу, накинутую на меня, дал мне здоровенным металлическим крестом по голове и закричал что я считаю нашего метрополита грешным (уж кто-кто, а наш метрополит тот еще товарищ), стал пугать какими-то проклятиями и что у нас в РФ всякие архиепископы безгрешные и что я, челядь, только что обвинил их в чем-то.

Я попытался оправдаться что вы сами это говорили сегодня, после чего получил еще два смачных удара по лбу металлическим предметом. Во мне 178см, 88 кг, за спиной более 17 лет занятия разными видами спорта, в т.ч. Сказать что я хотел встать и выдавить ему глазницы - ничего не сказать. Внутреннее смирение, культура и боязнь такого психа не позволили мне намотать его кишки на руку. Всегда боялся, ударив человека, случайно убить. А он продолжал меня пугать какими-то глупыми объяснениями и клеветать.

Как я понял это действует на людей необразованных, глупых, простых, недалеких, ПГМнутых, отчаяных, уставших, изнуренных. Таких людей легче подавить, ими легче управлять.

После этих 5 или 10 минут ада он снял моей головы свою накидку, я встал, бешено глянул на него и выскочил из церкви с женой, по пути негромко сообщая, что ноги моей тут больше не будет. Как выяснилось, мудака собирались оттуда попереть, но почему-то не успели до Рождества. Что жалобы были неоднократно, недовольные люди обращались в полицию, в другие храмы ходили рассказывали. Но бюрократия тянула процесс его увольнения. Оглядываясь теперь в прошлое, я понимаю, что поступил правильно. Можно было вызвать полицию и снять все травмы (шишка, синяк, кровоподтек), которые он нанес мне, засудить гада, но я был в шоке.

Можно было не терпеть этого, встать пораньше и как интеллигентный человек спросить 'Что вы себе позволяете?' Можно было развернуться и в целях самозащиты дать ему в морду, заставить сожрать крест, засунуть ему в задницу все его церковные принадлежности. Но у людей был праздник и портить всем остальным его не хотелось точно. Вот такие чудеса бывают на Рождество))) Светлый праздник, добро, насилие, принуждение, запугивание, клевета, прочие прелести. Церковь, такая церковь. Скажете ' А че! В америкосии ваще служители детей насилуют.'

Оно как бы весело, пока не коснется вас. Оххх никому не пожелаю такого, и не дай бог такое пережить человеку с неокрепшим умом или в глубоком отчаянии. Можно сделать кучу выводов. Но мои выводы я, пожалуй, оставлю при себе. Сижу с красной мордой, аж давление подскочило))). Засудить бы не вышло 100% - только бы поднялся слух что кто-то 'клевещет' на попа - то на вас бы тут же ополчились ВСЕ.

И бабки бы в один голос вопили что это не поп тебя избил а ты сам набросился на попа в своей попытке станцевать в церкви, богохульствуя, распевая ламбаду и клевеща на попа лично и ввп опосредованно. А это между прочим уголовная статья потяжелее административных 'легких побоев'. Upd^ кстати, данный текст в принципе тоже можно подтянуть под 'оскорбление верующих', так что выкладывать его на всяких вконтагтегах одноглазиках где можно ясно идентифицировать выложившего я бы на вашем месте поостерегся. Ну, выходит, Вы сами понимаете, что Вам не повезло с человеком конкретным. На непрофессионала можно нарваться в поликлинике, школе, где угодно. Да, в храме меньше всего ожидаешь хамства, и там оно наименее уместно.

Но священники - такие же люди, и порой, не всегда верно выбирают стезю. Просто,так поданный рассказ о конкретном поступке конкретного человека неминуемо вызовет бурление, и по ходу достанется непричастным - всем священникам, верующим, и т.п. Размещая этот рассказ, Вы не могли этого не понимать. Да что вы говорите 'Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством.

Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь' «Социализм и религия» // Ленин В.

Соч., 5 изд., т. Самая первая и большая ошибка людей, пришедших в Храм, это искать там, Святых людей. Все люди грешны. Искать надо Бога!

В вашем случае, вы просто совершили ошибку, что хорошенько не подготовились к походу туда, где вы мало, о чем, информированы. Это все равно что идти на экзамен по предмету, на котором, вы ни разу не были и не вникали в суть процесса. Прежде чем идти исповедоваться, надо для начало, походить немного на службу к тому священнику, у которого, вы хотите, в дальнейшем исповедоваться. Вы же пошли на свой страх и риск, тогда и спрашивайте с себя. А то почитав ваш рассказ, складывается ощущение, что вы не в Церковь ходили, а в Цирк какой-то, где вокруг одни неадекваты, а вы, белый и пушистый, дипломированный бедняга, над которым, поиздевались. И да, не надо все валить на Церковь, словами, 'Церковь, такая Церковь'. Вы же ни чего не знаете о Богослужении и тем более, как Вы сами написали,даже Библию не читали.

Тогда Ваши слова, просто пустой звук и судить адекватно вы не можете. И еще, как то не вяжется Ваше: 'уважаю всех и вся. Короче, адекватен, в уме.' , с тем, что вы написали, называя Священника м. Странная у вас адекватность и уважение всех и вся. Не боись, атеистов никогда не читавших ни библию, ни другие священные писания куда больше верующих которые не читали вышеупомянутое хотя бы потому, что подавляющая часть атеистов это школота присоединяющаяся к атеизму по причине его популярности нетребовательности банального не знания что вообще говорится в писании и как следствие им проще не верить в то чего они не знают, чем верить в это же, и да, будучи атеистом у буйных военов есть возможность устраивать религиозные срачи и чувствовать себя охуенным поборником науки и всего прочего.

Не понимаю людей которые орут нельзя причастится без исповеди, типа вы знали куда идёте. А может ли быть такое что человек пошёл в церковь в порыве душевного зова?

То есть как бы не планировал, но именно в рождество на него снизошла благодать, что он решил пойти в церковь причастится к таинству? Если честно я против религии, любой религии. Но при этом я не атеистка, я верю что бог есть. И почему все представляют бога этаким дедушкой что смотрит на нас с небес. Я представляю его обезличенно как некую сущность или силу. Меня бесят люди которые указывают мне во что и как верить!

Это фанатики, служители религии, бабки и тд. Я сама решу во что верить. Надо будет прочитаю библию, тору и коран. Извините за сумбур накипело! Понимаю автора.

Сам не являюсь верующим, но в детстве родители часто таскали в церковь. В том, что не все служители церкви идеальны я удостоверился ещё в тот период. Теперь же, когда мимоходом забредаю туда (а это случается нечасто), я стараюсь не пересекаться там с людьми. Если народа мало - вежливо отмахиваюсь от желающих поболтать, как от продавцов-консультантов, и наедине с собой наслаждаюсь величественной красотой храма.

Если же идёт служба - стою возле выхода, слушаю гармоничные напевы священника, а когда начинается 'интерактив', потихоньку сваливаю. Не, ребят, я всё понимаю, но идти причащаться в церковь не соблюдая пост и не пройдя таинство исповеди - как бы это изначально неправильно. Да, священник повел себя очень грубо и недостойно, но с другой стороны мотивы его были верны - это как бомж Компот.

Только модно не любить верующих, а особенно попов. И нет, я не люблю православие и попов, более того, я неверующая. Просто не люблю, когда люди сами коверкают свою веру. Меня кстати больше всего умиляет пост. Автор, ты извини, конечно, но мерзко выглядит как терпила петушится и говорит что все вокруг терпилы.

Тебя как ребенка опустили при твоей жене, разве что крестом не изнасиловали, а ты просто стоял и тужился. Я не удивлюсь, если после этого она с тобой разведется, ибо жить с такой тряпкой стыдно, будь у нее хоть 5 высших образований, о которых ты гордо похвастался. Зато побежал на пикабу показывать свой особо богатый внутренний мир, рассказывать о комплекции и псевдо-достижения в рукопашных боях.

Ты обыкновенный опущенец. А чего ты оправдываешься перед всеми за свою веру? Чего стыдиться-то? Скажу честно, я не читал весь текст, начал было, но как увидел твои оправдания перед публикой, мерзко стало. Да, сейчас модно стало быть атеистами, и куча народу, дабы не ударить грязь лицом стали хаять веру, ставить в пример шизофреников типа 'энтео', обзывать веующих пгм-нутыми и прочее. Быдло, которое плевало на своё мнение, свои убеждения, плетущееся за стадом, лижущее зад вожаку, дабы не дай Бог, никто его в православные не записал.

Видеть Во Сне

Тфу на вас, мразота. Фу бля, прочитал и как в дерьме искупался. Ты подвинул меня на шаг от просто атеизма к воинствующему атеизму.

Бороться с богом глупо и смешно: Ну что за подвиг – с пугалом сражаться? Не он мой враг, хотел бы я признаться, А Глупость – с нею смертный бой давно. Чтоб у нее хоть пядь отвоевать, Нужна, поверьте, адская работа, – Но не сидит в окопах слов пехота – К победе путь один: атаковать! Свободный Разум поднял гордый стяг И всех друзей своих призвал сплотиться.

Не может Разум с Глупостью смириться! Так солнце разгоняет ночи мрак. Вот что бывает, когда религию воспринимают как развлечение. Че, исповедоваться? Да у меня времени нет. Че, пост держать? Да я же просто пришел 'хлебушек слопать'.

Церковь с совковых времен находится в унизительном состоянии, вынужденная всю эту псевдорелигиозную шушеру вообще на порог пускать. Лично наблюдала сцену, когда престарелая поблядушка лет 45 пришла в церковь первый раз лет за 20, чтобы помолиться о квартире. А не о том, чтобы блядство ее простил. Булгаков на том свете плачет и смеется, но больше все-таки плачет.

Собрать бы всех этих айфон-верующих и отправить к тем, кто георгиевскими ленточками обмазывается, не зная, кто такой Рокоссовский. О, интересный пост. Считаешь, что поступил правильно? Ну давай-ка я теперь опишу тебе, как дело обстоит на самом деле. Поступил ты как лох и терпила. НУЖНО БЫЛО: вызвать полицию и снять все травмы (шишка, синяк, кровоподтек), которые он нанес мне, засудить гада не терпеть этого, встать пораньше и как интеллигентный человек спросить 'Что вы себе позволяете?'

Можно было развернуться и в целях самозащиты дать ему в морду, заставить сожрать крест, засунуть ему в задницу все его церковные принадлежности. Вместо этого? Рабская психология + рационализация. Что же это такое? А давайте глянем в Википедию: - Рационализация (лат. Rationalis — разумный, лат.

Ratio — разум) — механизм психологической защиты, при котором в мышлении используется только та часть воспринимаемой информации, и делаются только те выводы, благодаря которым собственное поведение предстаёт как хорошо контролируемое и не противоречащее объективным обстоятельствам. Иначе говоря, подбор (поиск) рационального объяснения для поведения или решений, имеющих иные, неосознаваемые причины.

Защитная функция рационализации состоит в попытке post factum создать гармонию между желаемым и реальным положением и тем самым предотвратить потерю самоуважения. Это попытка объяснить поведение, не объяснимое с помощью объективного анализа ситуации, или попытка оправдать неудачу или ошибку. Например, пассивное поведение может быть рационализировано осторожностью, агрессивное — самозащитой, а равнодушное — желанием сделать окружающих более самостоятельными.

Во всех этих случаях решение, как поступить, принимается подсознательно и человек не осознаёт лежащей за ним мотивации. Если вдруг встаёт вопрос о причине принятого решения, и причина оказывается неблаговидной, часто человек вместо её осознания ищет рационально выглядящее оправдание, призванное убедить его и окружающих в разумных и благовидных причинах принятого решения. При этом человек и сам искренне верит в свои рационализации.

Знаменитый пример рационализации — басня «Лисица и виноград». Лисица никак не может получить виноград и отступает, рационализируя это тем, что виноград «зелёный». Как видим из этого примера, рационализация может быть очень полезной и объективно приносить пользу. Проблемы начинаются тогда, когда рационализация используется для того чтобы выдавать себе индульгенции на деструктивное поведение. Рационализация может противоречить логике и фактам, но это не обязательно.

Её иррациональность заключается только в том, что объявленный мотив деятельности не является подлинным. Что имеем в итоге? Здоровенного шкафа с рабской психологией, антипода человека разумного, самостоятельного и умеющего отстоять свои интересы. Этакий собирательный образ 'крестьянина', который хоть и может порвать барина, но не может себе позволить.

И классический пример рационализации. Но у людей был праздник и портить всем остальным его не хотелось точно. Там, как раз, 80% - правда. Рационализацию останови хоть сейчас, а то выходит, что ты такой белый и пушистый, а мудаки - остальные, включая попа и даже меня.

Продолжу сеанс терапии: Я более чем убеждён, что поп этот попался тебе не просто так, а чтобы столкнуть тебя с вот такими проблемами в своих убеждениях, дабы ты мог их пофиксить. Одно кукарекание. Ко-ко-ко, ужасная церковь, ужасный поп. Вас там обидели? Что вы сделали, чтобы наказать обидчика и не дать ему и дальше обижать людей?. Вообще, честно говоря, все люди в церкви в тот день, раз они и вякнуть не посмели слова против, заслуживают такого с ними обращения от попа. Да, он мудак.

Но и вы там все оказались мудаками.

Как подготовить себя к посещению храма. Храм, является домом Божьим, небом на земле, местом, где совершаются величайшие Таинства.

Поэтому, необходимо, всегда готовится к принятию святынь, чтобы Господь не осудил нас, за небрежность в общении с Великим. Принимать пищу, перед посещением храма, не рекомендуется, запрещено по уставу, это всегда делается натощак. Некоторые, отступления возможны при немощи, с обязательным укорением себя. Одежда, имеет большое значение, об этом, упоминает апостол Павел, заповедуя женщинам, обязательно покрывать голову. Он отмечает, что покрытая голова женщины, является положительным знаком для ангелов, ибо, это является признаком скромности.

Не хорошо, посещать храм в короткой, яркой юбке, в вызывающе открытом платье или в спортивном костюме. Дурным, считается все, что принуждает окружающих, обращать на вас внимание и отвлекает от службы и молитвы. Женщина в брюках, в храме, явление тоже, неприемлемое. В Библии, существует, еще ветхозаветное запрещение женщинам одеваться в мужскую одежду, а мужчинам — в женское. Уважайте чувства верующих, даже если это ВАШЕ первое посещение храма. Утром, встав с постели своей, возблагодарите нашего Господа, даровавшего нам возможность, провести ночь в мире и продлившего нам, дни для покаяния.

Неспешно умойтесь, встаньте перед иконой, зажгите лампадку (обязательно от свечи), для придания молитвенного духа, приведите свои мысли в тишину и порядок, всех простите и только тогда начните читать, утренние молитвы из молитвослова. Если есть время, почитайте одну главу из Евангелия, одну из деяний Апостолов, одну кафизму из Псалтири или один псалом. При этом, необходимо помнить, что всегда, лучше прочесть одну молитву, с искренним чувством, чем все молитвы, с навязчивой мыслью, поскорее завершить. Перед своим выходом, произнесите молитву —: «Отрицаюсь тебе, сатана, гордыне твоей и служению твоему и сочетаюсь Тебе, Христе, Боже наш, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Затем, перекрестись и спокойно шествуйте в храм.

На улице, перекрестите дорогу перед собой, с молитвой: «Господи, благослови пути мои и сохрани меня от всякого зла». По пути в храм, читайте про себя молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».Правила входа в храм.

Прежде чем войти в храм, перекреститесь, поклонись трижды, смотря на образ Спасителя, и произнесите к первому поклону: «Боже, буди милостив мне, грешному». Второму поклону: «Боже, очисти грехи моя и помилуй мя». К третьему: «Без числа согреших, Господи, прости мя».

Затем, проделав то же самое войдя в двери храма, поклонись на обе стороны, произнесите про себя: «Простите меня, братья и сестры».В храме, правильно целовать иконы, следует так: Лобызая святую икону Спасителя — следует целовать ноги, Божией Матери и Святых — руку, а нерукотворный образ Спасителя и главу святого Иоанна Крестителя — во власины. Если вы пришли на службу, то Службу надо отстоять от начала до конца. Служба — это не повинность, а жертва Богу. ПРИМЕЧАНИЕ:- если у Вас нет сил простоять всю службу, то можно посидеть, ибо как говорил святитель Филарет Московский: «Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя». Однако во время чтения Евангелия необходимо стоять!!!

Как ПРАВИЛЬНО КРЕСТИТЬСЯ. Крестное знамение совершается следующим образом.

Мы складываем пальцы правой руки: большой, указательный и средний — вместе (щепотью), безымянный и мизинец — согнув вместе, прижимаем к ладони. Три сложенных пальца означают нашу веру в Бога, в Троице поклоняемого, а два пальца — веру в Иисуса Христа как истинного Бога и истинного Человека. Затем кончиками трех сложенных пальцев мы касаемся лба, чтобы освятить наши мысли; живота, чтобы освятить наше тело; правого и левого плеча, чтобы освятить дела наших рук. Таким образом мы изображаем на самих себе крест.

После этого мы совершаем поклон. Поклоны бывают поясные и земные. Поясной поклон состоит в наклонении верхней части тела вперед после совершения крестного знамения. При земном поклоне верующий становится на колени, наклоняясь, касается лбом пола и затем встает. Относительно того, какие поклоны и когда следует совершать, существуют определенные обширные церковные правила. К примеру, не совершаются земные поклоны в период от праздника Пасхи до дня Святой Троицы, а также в воскресные дни и в дни великих праздников. Креститься без поклонов: 1.

В середине шестопсалмия на «аллилуиа» три раза. В начале «Верую». На отпусте «Христос, истинный Бог наш».

В начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий. Креститься с поясным поклоном: 1.

При входе в храм и при выходе из него — три раза. При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи». При возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице. При возгласах «Приимите, ядите», «Пийте от нея вси», «Твоя от Твоих». При словах «Честнейшую Херувим». При каждом словe «поклонимся», «поклонение», «припадем». Во время слов «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом — по три раза.

На каноне на 1-й и 9-й песни при первом взывании к Господу, Божией Матери или святым. После каждой стихиры (причем, крестится тот клирос, который оканчивает петь). На литии после каждого из первых трех прошений ектении — по 3 поклона, после двух остальных — по одному. Креститься с земным поклоном: 1. В пост при входе в храм и при выходе из него — 3 раза. В пост после каждого припева к песне Богородицы «Тя величаем». В начале пения «Достойно и праведно есть».

После «Тебе поем». После «Достойно есть» или Задостойника.

При возгласе: «И сподоби нас, Владыко». При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно». В Великий пост, на Великом повечерии,при пении «Пресвятая Владычице» — на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся» и проч. На великопостной вечерне совершаются три поклона. В пост, при молитве «Господи и Владыко живота моего». 10.В пост при заключительном пении: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». Всего 3земных поклона.

Значение татарских имен мужских. Арабское слово аб, имеющее значения 'отец ребенка; основной, истинный владелец', принимая формы аба, аби и абу, употребляется как антрополексема в составе прозвищ (напр., Абугали - отец Гали, Абутагир - отец Тагира и др.) и образованных на их основе имен. Абель (см.) + Гази (см.). В разговорном языке также имеет формы Абиль, Абли.

Поясной поклон без крестного знамения 1. При словах священника «Мир всем» 2. «Благословение Господне на вас», 3.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа», 4. «И да будут милости Великаго Бога» и 5. При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого). Креститься не положено. Во время псалмов.

Вообще во время пения. Во время ектений тому клиросу, который поет ектенийные припевы 4. Креститься и класть поклоны нужно по окончании пения, а никак не при последних словах.

Не допускается земных поклонов. Во дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения и Воздвижения (в сей день три земных поклона Кресту). Поклоны прекращаются от вечернего входа под праздник до «Сподоби, Господи» на вечерне в самый день праздника. ИКОНЫ В ДОМЕ Спас Нерукотворный Икона слово греческое и в переводится как — «образ».

Священное писание гласит, что сам Иисус Христос первым дал людям Свой видимый образ. Правивший, во время земной жизни Господа Иисуса Христа, в сирийском городе Эдесса, царь Авгарь был тяжко болен проказой. Узнав, что в Палестине, находится великий «пророк и чудотворец» Иисус, который учит о Царствии Божьем и исцеляет у людей любые болезни, Авгарь уверовал в Него, и послал своего придворного живописца Ананию, чтобы тот передал Иисусу, письмо Авгаря, с просьбой о исцелении и своем покаянии. Кроме этого, он велел живописцу, нарисовать портрет Иисуса.

Но сделать портрет, художнику не удалось, «по причине сияющего блеска лица Его». На помощь ему, пришел сам Господь. Он взял кусок ткани и приложил его, к Своему Божественному лицу, отчего на ткани, силою благодати, запечатлелся Его божественный образ. Получив этот Святой Образ — первую, Самим Господом сотворенную икону, Авгарь с верою приложился к нему и за веру свою получил исцеление. За этим чудотворным образом закрепилось название —.Спас Нерукотворный. Предназначение иконы Главное предназначение иконы – помогать людям возноситься над мирской суетой, оказывать помощь в молитве. «Икона — это воплощенная молитва.

Она создается в молитве и ради молитвы, движущей силой которой является любовь к Богу, стремление к Нему, как к совершенной Красоте». Икона призвана, — пробуждать в предстоящем перед ней духовную потребность молиться, припадать к Богу в покаянии, искать утешение в скорбях и молитвах. Какие иконы должны быть в доме православного христианина Дома нужно обязательно иметь иконы Спасителя и Божией Матери. Из образов Спасителя, для домашней молитвы обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение Господа с благословляющей рукой и раскрытой или закрытой книгой.

Также, часто для дома приобретают икону Спаса Нерукотворного. Икону Богородицы чаще всего выбирают из следующих иконографических типов: «Умиление» («Елеуса») — Владимирская, Донская, Почаевская, Феодоровская, Толгская, «Взыскание погибших» и др.; «Путеводительница» («Одигитрия») — Казанская, Тихвинская, «Скоропослушница», Иверская, Грузинская, «Троеручница» и др.

Обычно на Руси принято в каждом домашнем иконостасе располагаеть икона святителя Николая, епископа Мир Ликийских (Николы Угодника). Из русских святых чаще всего встречаются изображения преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского; из икон мучеников очень часто располагают иконы Георгия Победоносца и целителя Пантелеимона. Если позволяет место, желательно иметь изображения святых Евангелистов, святого Иоанна Предтечи, архангелов Гавриила и Михаила.

При желании можете дополнить иконами покровителей. Например:Покровители семьи.- святые благоверные князь Петр( в иночестве Давид) и княгиня Феврония Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак. — святые мученики и исповедники Гурий,Самон и Авив — известны среди православных христиан как покровители супружества, брака, счастливой семьи; им молятся «аще муж безвинно возненавидит жену свою» –они заступники женщины в трудном браке. ПОКРОВИТЕЛЬ ДЕТЕЙ.

— святой младенец- мученик Гавриил Белостокский. Как ПРАВИЛЬНО молиться. Молитвы читаются по определенным ПРАВИЛАМ. Правилом называется порядок чтения молитв, закрепленный Церковью, их состав и последовательность.

Различают: утреннее, дневное и вечернее правило, правило к Святому Причащению. Каждое из правил имеет почти одинаковое начало — предначинательные молитвы: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды). Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Пресвятая Троице, помилуй нас,. Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу, и Сыну,. Отче наш » за этими начальными молитвами, следуют остальные.

Если вы, ограниченны во времени, — то воспользуйтесь, молитвенным Правилом, Серафима Саровского: После сна, умывшись, прежде всего, надо встать перед иконами и, благоговейно перекрестившись, прочитать трижды Господню молитву.Отче наш. Затем трижды.Богородице Дево,радуйся.

и, наконец, — Символ веры. Можно ли, молиться своими словами? Можно,- но в пределах некоторых ограничений. Церковь не запрещает молиться своими словами.

Более того, она на это указывает и предписывает, скажем, в утреннем правиле: «Кратко принеси молитву о спасении отца твоего духовного, родителей твоих, сродников, начальников, благодетелей, знаемых тебе, болящих или находящихся в печали». Таким образом, мы можем сказать Господу своими словами о том, что касается наших знакомых или нас лично, о том, что не говорилось в помещенных в молитвослове молитвах. Однако, не достигнув духовного совершенства, молясь пришедшими на ум словами, пусть даже они исходят из глубины души, мы можем оставаться лишь на своем уровне духовности. Приобщаясь же к молитвам святых, стараясь вникнуть в их слова, мы становимся каждый раз немного выше и лучше духовно. Пример того, как нужно молиться, дал нам Сам Господь. Молитва, оставленная Им Своим ученикам, называется Господней. Она существует, во всех молитвословах и входит, в состав церковных служб.

Это молитва —.Отче наш. Молитва Господня(данная нам Иисусом Христом) — Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не дай впасть во искушение, но избавь нас от лукавого. СИМВОЛ ВЕРЫ: Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного до начала времени; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, через Которого все было сотворено. Нас ради людей и нашего ради спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного, и воскресшего в третий день, как предсказывали Писания. И восшедшего на небеса и царствующего с Отцом.

И вновь грядущего во славе, чтобы судить живых и мертвых, Его же царству не будет конца. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном равно поклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущего века.

Символ Веры — краткое изложение основ Православной веры, составленное на I и II Вселенских соборах в IV веке; читается по утрам как ежедневная молитва. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония мои. Омой меня от всех беззаконий моих, и от греха моего очисти меня. Ибо беззакония мои я знаю, и грех мой всегда предо мною. Пред Тобой одним согрешил я, и злое пред Тобою сотворил я, так что Ты прав в приговоре Своем и справедлив в суде Своем. С самого рождения моего я виновен пред Тобою; я — грешник от зачатия моего во чреве матери моей. Но Ты любишь искренних сердцем и открываешь им тайны премудрости.

Окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и белее снега я стану. Верни душе моей радость и веселие, — и возрадуются кости мои, Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и все беззакония мои очисти. Сердце чистое создай во мне, Боже, и дух правый обнови во мне. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Верни мне радость спасения Твоего и Духом Твоим Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

Избавь меня от преждевременной смерти, Боже, Боже спасение мое, и язык мой восхвалит правду Твою. Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Тебе.

Ибо не желаешь Ты жертвы — я дал бы ее — и ко всесожжениям не благоволишь. Жертва Богу — дух сокру­шенный, сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит. Обнови, Боже, по милости Твоей Сион, воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы праведные; тогда возложат на алтарь Твой жертвы Тебе.Песнь Пресвятой Богородтце: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила ecи душ наших.Молитвы Пресвятой Богородице: О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице!

Воздвигни нас, раб Божиих (имена) из глубины греховныя и избави нас от смерти внезапныя и от всякого зла. Подаждь, Госпоже, нам мир и здравие и просвети нам ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко держава Его благословенна со Отцем и Пресвятым Его Духом.Более простая молитва — Пресвятая Мати Божия, моли Сына Своего и Бога об откровении ума моего и о благословении начинаний моих, и ниспослании свыше помощи в делах моих, и оставлении грехов моих, и о получении вечных благ.Аминь. МОЛИТВЫ ПЕРЕД ЕДОЙ и ПОСЛЕ ВКУШЕНИЯ ПИЩИ Благословение пищи или Благодарственная молитва, произносится перед началом трапезы. Молитву, возможно читать сидя или стоя. Но, если присутствуют люди, исповедующие другую веру, то молитву вслух, лучше не произносить!

Молитва, по содержанию, может быть краткой или пространной. Три, ниже приведенных варианта молитв перед трапезой, являются наиболее распостраненными, так как являются, наиболее краткими: 1. Господи, благослови нас и эти дары Твои, вкушаемые нами щедрот Твоих.

Во имя Христа, Господа нашего, аминь. Благослови, Господи, эту пищу, чтобы она пошла нам во благо и придала сил для служения Тебе и помощи тем, кто в ней нуждается. Возблагодарим Господа за даруемую нам трапезу. Представляем вам и другие варианты молитв, перед едой: 1.

Отче наш Или: Очи всех обращены к Тебе, Господи, и Ты всем даешь пищу в нужное время, открываешь щедрую руку Твою и насыщаешь все живущее. Благодарим Тебя, Христе Боже наш, ибо Ты насытил нас земными Твоими благами. Не лиши нас и Небесного Твоего Царства, но как некогда пришел к ученикам Твоим, мир даруя им, приди к нам и спаси нас. Часто, верующие люди, перед и после принятия пищи, просто читают три молитвы: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.

«Господи, помилуй» (трижды). «Молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. А, если захотелось, перекусить яблочком или бутербродом, например, то священнослужители, рекомендуют, просто перекреститься или перекрестить съедаемое! МОЛИТВЫ на СОН ГРЯДУЩИМ: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.Молитва святого Макария Великого, к Богу Отцу Боже вечный и Царю всякаго создания, сподобивый мя даже в час сей доспети, прости ми грехи, яже сотворих в сей день делом, словом и помышлением, и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякия скверны плоти и духа. И даждь ми, Господи, в нощи сей сон прейти в мире, да востав от смиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятому имени Твоему, во вся дни живота моего, и поперу борющия мя враги плотския и безплотныя. И избави мя, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих мя, и похотей лукавых.

Яко Твое есть царство, и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.Молитва ко Пресвятому Духу Господи, Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, умилосердися и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, и отпусти ми недостойному, и прости вся, елика Ти согреших днесь яко человек, паче же и не яко человек, но и горее скота, вольныя моя грехи и невольныя, ведомыя и неведомыя: яже от юности и науки злы, и яже суть от нагльства и уныния. Спасибо Вам большое Живу, где нет православной церкви, хожу в католическую, с одним только оправданием, что Господь- он один для всех!!! Конечно же про себя произношу молитву православную » Отче наш » и, как умею, благодарю Бога и всех Святых за всё, что он даёт мне и моёй семье, прошу прощения за все мои грехи вольные и невольные и т.д.

Но хотелось бы узнать ёщё больше- какие молитвы читают в Рождество Христово и вообще молитвы на всякий случай, здесь так доступно уже написано, есть основные молитвы и как вести себя в Храме, когда покланяться и креститься, но хотелось бы ещё побольше на всякие случаи жизни, например: болезни, в дорогу, далеко от дома, какие молитвы читать о умерших родителях и в какие моменты хотелось бы побольше ещё иформации, если это возможно но доступными словами Спасибо заранее Да хранит Вас Всех Господь и с Рождеством Христовым Всех православных!!!! Как мне кажется, лучше редко, но посещать православные храмы, чем очень часто, но другие церкви. Господь — действительно один, но изначально исконно Апостольской (т.е. Полученной Апостолами от Самого Христа) является лишь православная вера (можно убедиться в этом, изучив историю первых десяти веков нашей эры). Следовательно, Господь Святой Дух — третья ипостась Святой Троицы — на службах священнодействует вместе с нами именно в православной церкви, и в полной мере Божественной является лишь православная литургия.

Искренне желаю Вам всё-таки найти православный храм у себя, я думаю и чувствовать на службах там Вы себя будете совсем по-другому. Божие благословение!

Все, что отвлекает от молитвы — бесовское. Поэтому отвергайте эти помыслы, не слушайте их. — Взято с Старец Паисий Святогорец О ХУЛЬНЫХ ПОМЫСЛАХ Какие помыслы являются хульными — Геронда, я не понимаю, когда помысл является хульным — Когда нам на ум приходят скверные картины о Христе, Матери Божией, Святых, о чем-то божественном и святом или даже о нашем духовном отце и тому подобном, то это хульные помыслы. Этих помыслов и пересказывать-то никому не надо. — Даже духовнику? — Духовнику достаточно сказать следующее: «Мне приходят хульные помыслы о Христе или о Святом Духе, о Матери Божией, о Святых или о тебе — моем духовном отце».

Все эти богохульства и грехи не наши — они происходят от диавола. Поэтому нам нет нужды расстраиваться еще и из-за грехов диавола. Когда я был новоначальным монахом, диавол какое-то время приносил мне хульные помыслы — даже в церкви. Я очень расстраивался. Диавол внушал мне скверные помыслы о Святых, в качестве исходного материала используя те сквернословия и похабщину, которые я слышал от других, будучи в армии.

«Эти помыслы от диавола, — вразумлял меня мой духовник. — Раз человек расстраивается из-за скверных помыслов о святыне, которые у него появляются, это уже доказывает, что они не его собственные, а приходят извне».

Но я продолжал расстраиваться. Когда приходили хульные помыслы, я уходил молиться в придел Честного Иоанна Предтечи, прикладывался к его иконе, и она благоухала.

Когда скверные помыслы приходили снова, я опять спешил в Предтеченский придел, и от иконы вновь исходило благоухание. Во время одной Божественной литургии я был в приделе и молился. Когда певчие запели «Святый Боже» Нилевса, я со своего места стал тихонько подпевать.

Вдруг я увидел, как через дверь, ведущую в притвор главного храма, в придел вваливается огромный страшный зверь с головой пса. Из его пасти и глаз извергалось пламя.

Чудовище повернулось ко мне и, раздраженное тем, что я пою «Святый Боже», дважды злобно погрозило мне лапой. Я бросил взгляд на монахов, молившихся рядом со мной: может быть, они тоже видели зверя? Нет, никто ничего не заметил. Потом я рассказал о случившемся духовнику. «Ну, видел, кто это был?

— сказал мне духовник. — Это он самый и есть. Теперь успокоился?» — Геронда, а всегда ли человек понимает, что его помысл является хулъным?

— Он понимает это, если работает головой, которую дал ему Бог. Например, некоторые задают мне вопрос: «Геронда, как возможно существование адских мук? Мы огорчаемся, видя человека, сидящего в тюрьме, что же говорить о тех, кто мучается в аду!» Однако такие рассуждения — хула на Бога. Эти люди выставляют себя более праведными, чем Он. Бог знает, что делает.

Помните случай, рассказанный Святым Григорием Двоесловом? Однажды епископ Фортунат изгнал нечистого духа из бесноватой женщины. Изгнанный бес принял образ нищего, вернулся в город и стал обвинять епископа. «Немилосердный изгнал меня!» — кричал он. Один человек, услышав эти крики, пожалел «несчастного»: «Что за нелегкая дернула его тебя выгнать! Как он мог на такое пойти!

А ну, давай, заходи ко мне в дом». Диавол вошел в его дом и вскоре попросил: «Подбрось в очаг дровишек, а то я зябну». Хозяин положил в огонь толстые поленья, пламя весело загудело. А когда огонь разгорелся как следует, диавол вошел в ребенка хозяина дома. В припадке беснования несчастный прыгнул в огонь и сгорел.

Тогда хозяин понял, кого изгнал епископ и кого он принял в свой дом. Епископ Фортунат знал, что делал, когда изгонял нечистого духа из бесноватой. Откуда происходят хульные помыслы — Геронда, не могли бы Вы рассказать нам что-нибудь о добром равнодушии?

— Доброе равнодушие необходимо человеку чрезмерно чувствительному, которого мучает разными помыслами тангалашка. Такому человеку хорошо бы стать немного бесчувственным — в положительном смысле этого слова — и не копаться в помыслах определенного рода. Кроме того, доброе равнодушие необходимо человеку, которого диавол, желая вывести из строя, сделал чрезмерно чувствительным в отношении какого-то конкретного дела или явления — хотя обычно такой человек чрезмерной чувствительностью нестрадает.

И такому человеку на какое-то время поможет доброе равнодушие. Однако за ним должен наблюдать духовник. Ему нужно открывать свой помысл духовнику и быть под его наблюдением. В противном случае он может потихоньку стать безразличным ко всему и впасть в противоположную крайность — превратиться в совершенно равнодушного человека. — Геронда, почему, когда я впадаю в печаль, у меня появляются хульные помыслы?

— Смотри, что происходит: видя тебя опечаленной, тангалашка пользуется этим и подсовывает тебе мирскую карамельку — греховный помысл. Если ты в первый раз падешь приняв этот помысл-карамельку, то в следующий раз он расстроит тебя еще больше и у тебя не найдется сил ему сопротивляться. Поэтому никогда не нужно пребывать в состоянии печали, вместо этого лучше заняться чем-то духовным. Духовное занятие поможет тебе выйти из этого состояния.

— Геронда, я очень мучаюсь от некоторых помыслов — Они от лукавого. Будь мирна, и не слушай их. Ты человек впечатлительный, чуткий. Диавол, пользуясь твоей чувствительностью, внушает тебе привычку придавать некоторым помыслам излишнее внимание. Он «приклеивает» к ним твой ум, и ты понапрасну мучаешься.

К примеру, он может принести тебе скверные помыслы о матушке-игуменье или даже обо мне. Оставляй эти помыслы без внимания. Если отнестись к хульному помыслу хоть с немногим вниманием, он может тебя измучить, может тебя сломать. Тебе необходимо немного доброго равнодушия. Хульными помыслами диавол обычно мучает благоговейных и очень чувствительных людей. Он преувеличивает их падение в их собственных глазах с тем, чтобы ввергнуть их в скорбь.

Диавол стремится низвергнуть их в отчаяние, чтобы они покончили с собой, а если это ему не удается, то стремится, по крайней мере, свести их с ума и вывести из строя. Если же диаволу не удается и это, то ему доставляет удовольствие навести на них хотя бы тоску, уныние. Часто хульные помыслы приходят человеку и по зависти диавола.

Особенно после всенощного бдения. Бывает, что от усталости ты падаешь как мертвый и не можешь противодействовать врагу.

Вот тогда-то злодей диавол и приносит тебе хульные помыслы. А потом, желая тебя запутать или ввергнуть в отчаяние, начинает внушать: «Да таких помыслов и сам диавол не принесет! Теперь ты не спасешься». Диавол может принести человеку хульные помыслы даже на Святаго Духа, а потом сказать, что этот грех — хула на Святаго Духа — не прощается.

— Геронда, а может ли хульный помысл прийти по нашей собственной вине? Человек может и сам дать повод для прихода такого помысла. Если хульные помыслы не вызваны чрезмерной чувствительностью, то они приходят от гордости, осуждения и тому подобного.

Поэтому, если, подвизаясь, вы имеете помыслы неверия и хулы, знайте, что ваше подвижничество совершается с гордостью. Гордость омрачает ум, начинается неверие, и человек лишается покрова Божественной Благодати. Кроме того, хульные помыслы одолевают человека, который занимается догматическими вопросами, не имея для этого соответствующих предпосылок. Презрение к хульным помыслам — Геронда, авва Исаак говорит, что мы побеждаем страсти «смирением, а не превозношением». Презрение к какой-то страсти, превозношение над ней и презрение к хульным помыслам — это не одно и то же?

В презрении страсти есть гордость, самоуверенность и — что хуже всего — самооправдание. То есть ты оправдываешь себя и «отказываешься» от своей страсти. Ты словно говоришь: «Эта страсть не моя, она не имеет ко мне никакого отношения» — и не подвизаешься, чтобы от нее освободиться. А вот хульные помыслы мы должны презирать, потому что, как я уже говорил, они не наши, а от диавола. — А если человек притворяется перед другими, что имеет какую-то страсть, например, изображая себя чревоугодником, то тем самым он насмехается над диаволом? — В этом случае он «лицемерит добрым лицемерием», но это не насмешка над диаволом.

Ты насмехаешься над диаволом, когда он приносит тебе хульные помыслы, а ты поешь что-то церковное. — Геронда, как прогнать хульный помысл во время богослужения? — Песнопением. «Отверзу уста моя» Ты что, не умеешь петь по нотам? Не расковыривай этот помысл, отнесись к нему с презрением. Человек, который стоит на молитве и собеседует с такими помыслами, подобен солдату, который отдает рапорт командиру и приэтом раскручивает гранату. — А если хульный помысл не уходит?

В Церковь На Рождество

— Если он не уходит, знай, что где-то в тебе он облюбовал для себя местечко. Самое результативное средство — это презрение к диаволу. Ведь за хульными помыслами прячется он — учитель лукавства.

В Церковь Перед Родами

Во время брани хульных помыслов лучше не бороться с ними даже молитвой Иисусовой, потому что, произнося ее, мы покажем свое беспокойство и диавол, целясь в наше слабое место, будет обстреливать нас хульными помыслами без конца. В этом случае лучше петь что-то церковное. Смотри, ведь и малые дети, желая показать презрение своему сверстнику, перебивают его речь разными песенками вроде «тру-ля-ля». То же самое следует делать и нам поотношению к диаволу.

Однако будем показывать свое презрение к нему не мирскими песенками, а священными песнопениями. Церковное пение — это не только молитва к Богу, но и презрение к диаволу.

Таким образом, лукавому достанется на орехи и с одного, и с другого бока — и он лопнет. — Геронда, находясь в таком состоянии, я не могу петь. Даже ко Святому Причащению мне подходить нелегко. — Это очень опасно! Тангалашка загоняет тебя в угол!

И пой, и причащайся — ведь эти помыслы не твои. Окажи мне послушание хотя бы в этом во время брани помыслов пропой один раз «Достойно есть», чтобы тангала.